「中華はよこ揃え、和はたて揃え」という。以下、戦国期でみる。

歴史をかじっている、また社会科教育に関わったひとなら有名な、うえの論点と江上波夫氏（物故されている）。…若年層なら知識のそとかも知れぬ。

季節やすみだからだろうか、「書房」事業に注文がいくつか。「ごみ」にならず旅だてて、あり難い限り。

『信長と消えた家臣たち』、『秀吉神話をくつがえす』の 2つ。いづれも戦国期についての新書だが、前者は「重箱のすみをつつく」内容で無味乾燥。後者はドラマ性に欠けるものの、経過が社会科学的に分析されていて説得力ある感じがした。（これらの筆者 2人は論争中らしい）

from the 2007's orange booklet

NtE のホフステートのそれを若干あらため、個人的性向の指標としたらどうでしょう。皆さんも 1～ 5の数値で自己診断してみては（笑

番組の「世界史の散歩道」で読ませてもらっているのが、松本仁一さんの文庫『アフリカを食べる』（朝日新聞社、1998年 ）。現場を感じる、必要性とうらやましさ。

恥ずかしいことに、ずっと「ジュッサツ」とま違って言っていた。教えごに「競」の字を誤って書い（てい）たのを指摘されて以来の痛恨事（笑

むかし、さきんじて都市社会を築いていた中華の役人は、みなみの沿岸部から列島にかけ生活する水界のたみを「倭人」と呼んだ。当時、勉強のできなかったかれらは「そうかい」と受け入れていたが、中華の文字が判るようになってきてそれが「ちびなやつ」を意味していることを知る（御存知「中華思想」）。やがて華人の帝国に対し政府みたいのものをつくり始め、ワジンの当て字を「和」に変えた。自称「やまと」の人々、他称「和人」に改めたのだ。実力面で雲泥の差はあったが、それでも帝国に引けを取らぬよう自分達のくにをビッグな和、つまり「大和」とした。背伸び感がなんともいじらしい呼びかただった。